(continuação de trechos de Matthias Joseph Scheeben :retiradas do seu magnífico livro intitulado "As Maravilhas da Graça Divina")
O primeiro efeito da luz da graça, infundida em nossa alma mediante a justificação, é a destruição da noite atroz do pecado mortal. A graça não somente é fecunda em bens e bênçãos celestes, mas ainda poderosa para afastar o mal. Por isto, a alma adornada pela graça compara-se, no Cântico dos Cânticos, a um exército em ordem de batalha, á cavalaria de Faraó.
Os remédios contra os males do corpo não se avaliam principalmente pelo que valem sua substância, seu aroma, seu sabor ou seu aspeto agradável, pois são frequentemente objetos baratos, duros, amargosos, de cheiro desagradável, mas, sim, pelo que contêm de virtude medicinal interno; extraem-se, por isto, das entranhas da terra e do mar, para se transportarem até aos confins do mundo. O remédio da graça, é, já por si, duplamente precioso: antes de tudo contém bens infinitos e celestes, e além disto, sua virtude medicinal vence a morte, a enfermidade, e sobretudo o maior dos males, o único que merece este nome, e que por força alguma pode ser vencido nem no céu, nem na terra.
Compreendei, pois insensatos: estúpidos, tende inteligência. Vossa cólera, vossa concupiscência enganam-vos miseravelmente, quando vos insinuam, contra as vozes do Espírito Santo, que a pobreza, o sofrimento voluntário ou involuntário, as dores, os insultos, e a própria morte, e não a ofensa a Deus, são verdadeiros males. Somente o pecado não pode ser um bem; tudo o mais pode redundar, em nosso proveito e honra de Deus. Só o pecado não pode provir de Deus; tudo o mais é suscetível de converter-se em objeto de seu amor, de sua estima, e pode ser dispensado por sua mão como insigne benefício. Quando o Filho de Deus, conhecedor perfeito do bem e do mal; veio ao mundo para destruir o mal, para assumir o bem e no-lo comunicar, carregou sobre si pessoalmente os sofrimentos e os desprezos; fez-se em tudo semelhante a nós, exceto no pecado. Era com efeito a única coisa que detestava com toda a alma; para destruí-lo ofereceu sua vida, todo o seu sangue; para afastar este mal, quis carregar todos os males.
Suposto sejam as outras desgraças verdadeiro mal, comparado com elas entretanto é o pecado maior mal, pois nos priva, para toda a eternidade, do supremo e infinito bem; representa tão pavorosa calamidade que todas as outras diante dela desparecem.
É ele, além disto, a causa e a origem de todos os males que até ao presente encheram a terra de enfermidades, flagelos, fome e morte, e continuarão enchendo-a para o futuro. As carnificinas da guerra com seus milhões de mortos, as epidemias que despovoaram países inteiros, em uma palavra, todo o sofrimento da terra, desde a queda de Adam, tudo que estamos experimentando, vendo e ouvindo de calamidades, tudo isto é fruto amargo do pecado. Bastou uma só gota de veneno procedente de um único pecado para contaminar e infecionar todo o género humano.
Um só remédio existe para tão terrível veneno: o Sangue do Homem-Deus, com sua virtude e seu fruto, a graça divina; um mal infinito requer um remédio de poder e eficácia absolutos. Cumpre-nos, por isso, beber, como remédio, o sangue de Cristo; é míster nele purificarmo-nos de nossa impureza. E isto se realiza sempre que recebemos o rio da graça, brotado do lado de Cristo, sempre que nele lavamos nossas faltas, sempre que nele nos saciamos e nos regeneramos. Pelo simples fato de recebermos a graça, convertemo-nos de inimigos em filhos de Deus, podendo, daí por diante, comparecer confiadamente em sua presença, revestidos como estamos do próprio sangue de Cristo em sua justiça e santidade, tornados assim agradáveis ao Pai celeste. Como não pode Deus odiar a seu Filho Primogénito, não pode tão pouco odiar àqueles que, por sua graça, se transformaram em seus membros vivos, portadores de sua imagem. Poderá acontecer odeie um mortal a seu filho e lhe lance continuamente em ... as próprias faltas sem deixar por isso este filho, de ser mesmo tempo seus amigos e suas esposas; vê-se a si próprio neles e os adotou em seu seio, numa união inefavelmente intima.
Implica o pecado um duplo espeto: afasta o homem seu amor de Deus, e retira Deus o seu do homem; cava-se entre ambos um aterrador abismo. É obra maravilhosa da virtude da graça suprimir este abismo, unindo novamente o homem a Deus, Deus ao homem. Nem este e nem poder algum criado podem transformar uma vontade perversa, de modo a voltar-se de novo para Deus, a fim de abraça-lo com um amor sobrenatural; muito menos são capazes de trazer Deus à alma, fazendo-o estreita-la em seus braços. Tal maravilha compete unicamente à graça, pois somente ela infunde em nossos corações o amor sobrenatural do Espírito Santo, pelo qual nos unimos outra vez a Deus; no momento oportuno atrai todo o amor do pai celeste a nós, até conseguir olvide ele nossos pecados e considere nossa alma como amiga e esposa. Grande e admirável, realmente ,a virtude do remédio da graça! Destroi o mal diante do qual se declaram impotentes todas as forças da terra e do céu, menos o Homem-Deus. Mais admirável ainda nos parecerá quando contemplarmos as indústrias de que usa a graça na realização de sua obra.
Além disto, nesta cura, não deixa a graça a menor mancha de pecado em nossa alma. Certamente, nem sempre destrói ela as inclinações para o pecado, provenientes de um efeito natural ou de maus hábitos adquiridos, mas retira sempre da alma o que é verdadeiramente mau ou reprovável.
(continua...)
